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一、国家、学术与士人的起源   在远古时期，人类如同野兽一样，过着弱肉强食的丛林生活。因为缺乏组织力量的保护，面对野蛮者的暴虐，很多势单力薄的人，妇女儿童都难以生存。为了改变这一状况，有道之···

《老子之道》我的第二本书。道之衰，每况愈下。是以今人之弊，好以衰亡之细末，而责古人之大备。以天可以立人，而以人不可以立天。故此，要解读《道德经》这本阐述上古道术的圣王经典，唯有以古察古，以天入天。 何谓天之道？上古之圣，通天之道。通天何为？事天以安民，使天下无以乱。是谓古道通天。以古察古，以天入天，原古圣之道，通天人之际，以期能使人复天归道。以此治身则养身，以此治家则兴家，以此治业则功成，以此治国，则天下万安。这正是写作本书的宗旨和目的。

至道学宫白云先生讲：中国人的第四课，修齐治平。

至道学宫白云先生翻译《史记·老子韩非列传》，老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

至道学宫白云先生：至道学宫是一个学校，学宫的使命是弘道济世

至道学宫白云先生评难民，古代的灾民，饥民，流民，与难民问题，难民的本质，是侵略与殖民，文明冲突背景下的当代难民危机

导读：本文为贵州都市报的一篇文字专访稿。因为篇幅比较长，报纸上只发表了一部分，这里把全文奉上。下面是正文部分。   白云先生：您好，您的新作，《世界是红的》一书，对当前的世界格局分析的非常透···

至道学宫白云先生评中国人，汉字是中国人如此聪明的根源，中国思想相是人类智慧，西方哲学只是碳基AI程序，中国文化是中国人如此优秀的深层根源

至道学宫白云先生评哲学家，哲学这个词，准确的讲，就是专指西方哲学。相对应的，中国的智慧和思想，应该叫形而上学，或者称之为道学。

至道学宫白云先生世界是红的，书籍序言

至道学宫白云先生评资本买办，第五纵队，所有的精神侏儒，最后都会灰飞烟灭

至道学宫白云先生评一带一路，一路一带是全球化系统WTO的颠覆性升级版本，全球治理的中国方案，人类文明的中国道路