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亲近圣贤绝学,远离野鸡国学

国学这个名字就有问题

前段时间,一个小女孩上学的事,让国学的话题又热了起来。很多同道留言问这个事情。今天我们就来说说国学这个东西。

人们平常把那些不入流下九流的自我粉饰坑蒙拐骗学生的大学,称之为野鸡大学。同样,社会上也有很多打着传统文化旗号,自我粉饰,用一些不入流下九流的东西来坑害学生的教育培训机构,他们自称教的是国学,而实际上,它们只是野鸡国学。

中国的文化,正统的叫法,是叫华学,汉学,或者皇汉学。对应的,则把外国人的学问,都称之为胡学,就是胡说八道不可信的学问。我们现在所说的外国人,历史上正统的称谓是夷狄。

所以,我们应该称自己的祖先留下的学问为华学才对。把华学改成国学,这是对华学的严重矮化。为什么这么说呢?

首先,不再以华夷分学术,以国别来给文化分类,中国的学问叫中国国学。津巴布韦的学问,也可以称之为津巴布韦的国学。斯里兰卡的学问,也可以称为它们的国学。所有的国家都有自己的一套国学,这就很乱套了。

华学消亡了,中国的学术,和其他国家的学术一样,成了国别之学,被剔除学术的文化属性。甚至,我们还被要求什么都要学别人的文化,进口别国的文化,历史上最有文化的国家,反倒成了没文化的国家。这个历史事件可以称之为学术下逮夷狄。

中国历史上第一次文化大灾难,是学术下逮庶民,从圣王之学,退化成了诸子之学,孔子说礼失而求诸野就是指这件事。庄子说,天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好,譬如耳、目、鼻、口,皆有所明,不能相通。也是指这件事。也就是被那些傻瓜文人们津津乐道的百家争鸣。

这些文盲,它们竟然把一场空前的文化灾难,理解成了是文化进步。近代所遭受的这次学术下逮夷狄的文化运动,可以说是历史上和学术下逮庶民相并论的,第二次超级文化大灾难。

其次,国学这个词,不仅把华夷等量齐观,更把正统和异端混为一谈。这是对中国正统文化的严重伤害。历史上被圣人批臭批烂的那些邪僻之人,和它们的异端邪说。现在披着国学的外衣,招摇过市,成为显学。

再次,国学这个词,混淆了官学和俗学,混淆了经典和糟粕。比如说相声,唱戏,耍贫嘴给人逗闷子,杂耍,卖艺等等,这些在以前都是下九流的东西,现在居然都成了国粹,成了经典。而真正的圣贤之学,则被人污蔑贬损为封建糟粕。

第四,混淆大学和小学。现在很多人教的国学,教人弄说文解字,训诂,考据等学问,这些都是小学。都是古代八岁之前的小孩才学的东西,一个成年人学这些东西,根本没有什么意义。并不能学会御世的本领。

更有甚者,让青少年和成年人,学习《弟子规》这种令人作呕的大毒草,一来这本书的毒性非常大,他是建州奴贼发明的奴化中国人的奴隶驯化手册。给自己的孩子读这种书,长大了肯定也是个没种的精神太监。再则说了,这种书在古代是蒙学读物,也就是两三岁穿开裆裤的小小孩看的,怎么能给大小孩和成年人读呢?

现在的幼儿园,古代称作蒙学馆。假设一千年后的一群成人,跑到我们现在的社会,坐到幼儿园里面,捧着我们现在幼儿园的教材,煞有介事的当成人生智慧宝典类书籍钻研半辈子,我们现在的人,会不会笑的浑身抽搐呢?同时又觉得它们蠢得让我们毛骨悚然呢?

综上可知,这个奇怪而邪僻的,现在被称之为国学的东西,是有多么的污秽和混乱。又是多么的好笑和荒诞。

野鸡国学的几大特征,如何精准识别野鸡国学

我们上面从大的方来,论述了野鸡国学这个东西的来龙去脉。大家可能还是觉得有点宽泛。怎么才能具体的,一下子识别什么是野鸡国学呢?它都有什么特征呢?我们来仔细的说说。

第一个特征,丐里丐气。言必称三教合一,言必称儒道丐,全身心丐里丐气的油腻污浊,这是野鸡国学的第一大显著特征。

为什么一定要把要饭教这种外来文化的异端邪说,和国学捆绑在一起呢?因为一是可以污染和消解掉中国正统的文化,以防止中国文化的觉醒和反抗。二是可以用要饭教作为文化镇压的手段,明里讲三教合一,实际上在这群野鸡们看来,永远都是要饭教最高。

第二个特征,收费高昂,是打着文化旗号的文化商业诈骗。动不动都是几万几十万的学费。

第三个特征,巴里巴气,港里港气。野鸡国学比较著名的几个大师,一个是湾湾那边的巴子南某某,还有一大堆的大师集群作业,还有一个搞儿童读经的野鸡,也是从诈骗岛来的。除了诈骗岛,还有香港那边,也是野鸡国学的重灾区。还有就是写武侠小说的几个香港文盲二流子。这两个地方跟下水道里面不断散发出的臭气一样,是野鸡国学的策源地和集散地。也是文化商业诈骗的司令部。

香港人认为,钱穆是国学的大旗,也是它们做国学输出的底气。恐怕这杆旗是树不起来的。打个比方来说,钱穆只是一个海边拾贝者,他怎么能代表整个大海呢。目前国内也有一些人异军突起,大有盖过台港之势。比如易某某,就是大陆新兴的一个野鸡国学文化明星。

第四个特征,搞野鸡国学的人,以老师大师自居,或者以姓加师来称呼,互相之间捧臭脚也互称老师,不是老师的,就互称师兄。

第五个特征,洗脑和精神控制。一个好端端的孩子过去,出来就变成了精神病,一个好端端的成年人过去,回来就破人破家,正常生活被打乱。要饭教在精神控制中,发挥了很重要的作用。为什么要饭头子的塑像要塑那么大,是为了让信众觉得自己很渺小。为什么要饭书里面,把要饭头子写的都那么无所不能,因为这可以让信众觉得自己很弱小很无助。于是,就自然而然的臣服并匍匐在这些泥塑偶像的脚下了。

要饭教蒙惑愚众,欺诈无知陋民,并不是靠智力,而是靠了动物本能。动物们看到天敌,都拼命的让自己看起来很大很厉害,比如青蛙,河豚,豪猪,眼镜蛇等等。对方看自己变大变厉害了,就觉得畏惧了,甚至放弃吃它。很多无知的人,一看到妈呀怎么那么大的塑像,书里怎么写的那么厉害呀,顿时就吓跪了。

第六个特征,毫无意义和作用,不能指导现实生活。学习了这些野鸡国学,轻则变成精神病,重则导致生活失败。比如,野鸡国学会告诉人们,一切都是最好的安排,如果真以这个来做生活的信条,就彻底完蛋了。自己生活不好,也不知道去奋斗。自己被人伤害了,也不知道保护自己。于是遭致一系列的打击和失败,人生每况愈下。

第七个特征,贪腐界,工商界和娱乐界的要人名人都喜欢。这些人喜欢野鸡国学,一方面是它们没文化。另一方面,是野鸡国学给它们量身定做了一套心灵按摩体操,和违抗国法的庇护所。让它们做尽了坏事,还能幻想逃脱法律的惩罚,逃脱道德的谴责。

在野鸡国学中,它们虚构出来了一个法律管不了的,道德管不了的世界。在那个不存在的世界里,它们不仅不会被惩罚,还会有极大的福报。它们所谓的出世间法,其实就是和国法相抗衡的第二套法律,它们的组织,也是国中之国。

所以,但凡道德败坏,伤天害理的人,做了坏事缺德事的人,都喜欢往野鸡国学里面寻求庇护,逃避国法的惩罚。因为那里是专门保护坏人的。即便杀了人,刀一扔往要饭教里面一跑,马上就没事了,还能获得丰厚的奖励。

第八个特征,王阳明和武侠。王阳明的心学,和武侠小说,这种异端邪说下九流的东西,成了野鸡国学中业绩火爆的大事业部。如果有人讲国学,对王阳明和武侠小说,这种下九流的东西报以巨大的热情和尊敬,那一定是野鸡国学。

亲近圣贤绝学,原理野鸡国学

通过我们上面分析和总结的野鸡国学的特征,基本上可以过滤掉绝大多数的野鸡国学。如果有意让自己的孩子学习传统文化的家长,这篇文章,可以帮助大家,排除绝大多数的雷区。

真正热爱传统文化的人,过滤掉这些害人的文化毒垃圾,既能节约巨大的时间和精力。还能避免被骗被伤害被误导,避免沦为斯文扫地油腻污浊的下九流文人。最重要的是,能够少走弯路,直接学习正统的传统文化。

进一步,就能够做到,拨乱反正,正本清源。完成当代华夏儿女的两次文化跳跃。第一次跳跃,从学术下逮夷狄,跳跃到华学。第二次跳跃,从学术下逮庶民,跳跃到道裂为百之前的圣贤之学。

和圣贤之学接通之后,接着还会有第三次跳跃,从人到天的跳跃。完成这三次跳跃,才能算是一个合格的学子,成为一个为国家和民族的命运,铁肩担道义的贤人君子。

而对于普通人来说,圣贤之学都是经世致用的真理,随便学一点,指导自己的生活,也可以做到家庭兴旺,事业有成。这才是学习传统文化的正途,才是复兴传统文化的价值和意义。

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