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修齐治平:中国人的第四课

一、修身,以道正己

 

当一个人的意识觉醒之后,他会本能地自我省察:世界是怎么回事,人又是怎么一回事,人为什么而活着?或者说,人生的意义和目的是什么?这类问题都可以归结为人生问题。

 

关于人生问题的探索,几千年以来,许多人都是在反复的犯同样的错误:挖掉眼睛去寻找答案。并对真正的答案,熟视无睹。今天,我们要在这篇文章中把人身问题彻底说清楚。

 

在当今社会,在面对人生问题时,我们经常听到很多人说一些千奇百怪的口头语。比如,这样是修行,那样是修行,生活中遇到的任何事,都可以被称之为修行。最后总括一句话,生活就是一场修行。我修行了,我的人生问题找到答案了,我不再困惑了。在内心里,他们这般自欺欺人的自我慰藉。

 

这种说法有问题吗?显然,非常有问题。持这些说法的人,他们根本不理解自己在说什么,也不明白,自己遇到了什么问题。而是,用一些看似精致实则空洞肤浅的话术,把人生问题的本质,都以自我蒙蔽的方式绕开了。就如同因为看不清路,故意挖掉眼睛去走路,认为能免于再为寻找出路而迷茫那样。

 

平庸的人,面对自己的人生问题。通常都是这样的三部曲:第一步,是自我蒙蔽。第二步,是自我慰藉。第三步,是自我拔高自我麻醉。最后,在整个社会形成了一种很奇怪的,建立在互相欺骗基础上的大众文化氛围:所有的人都在谈论他们根本不理解的事,并且所有的人都认为,他们谈论的事,已经得到了解答。

 

如果认真的剖析人生问题,会发现,那些希望妄谈人生,妄谈修行,妄谈心性的人,其实都是对人生问题一无所知的人。不仅是对人生问题本身的无知,更是对人生问题前提的无知。沉湎于异端邪说,沉湎于市井俗学,这不仅不是什么修身,反而是在害身。

 

当我们说到修行这个词时,要知道这个词有两个前提。第一个前提是,以什么修身?第二个前提是,行于什么之上?

 

修,说的是修之于身的意思。行,说的是行于大道的意思。修之于身,行于大道,是出自《道德经》。现在,我们可以廓清,修的前提,是以道修身。行的前提是,行于大道。

 

今世之人,荒唐绝伦,既不知以何修身,也不知何所以行,却能夸夸其谈地在口头上整日修行个没完没了。不知道不明理,而妄谈修身,妄谈行道,无异于一群瞎子,在津津有味的互相交流,他们每天所看到的风景。

 

既然修不可无道而修,行也不可离道而行。那么比修和行,更前提的问题,就要给出解答。道是什么?

 

道者,万物之宗,生天地,育万物,化天下。道,惟精惟一,唯虚唯静。经常看到有人说,这个是道,那个也道,什么都可以称为道。这样荒唐的认知,是对道的根本误解。就如同一个小孩子,从来没见过他的父亲,他才会看到任何一个成年男人,都觉得这个人是他爹。那些认为道可以有很多,而且很多不同的道,还能够互相融洽相处的人,类似于认为,他可以有很多个父亲,而且是很多个父亲的种,融合在一起,生出来了他。

 

一个人可以有很多个生父吗?显然是不可能的,父亲只能是唯一的。凡是认为道可以有很多个的人,都是在文化上和心智上,双重缺失父亲的野孩子和傻孩子。就如同一个人只能有一个父亲一样,天地万物,也只能有一个唯一的最源始的祖宗,这个唯一的祖宗便是道。所以道只能是唯一的。道生天地,天地生万物。

 

人离道而生,无异于失去父母的流浪儿。所以,那些比较愚昧的可怜民族,才会觉得他们是大地上的异乡人。才会几千年如一日,追问他们是从哪里来,他们到底是谁,他们要往哪里去?并认为这是终极追问,对这个问题的解答,体现着最高的智慧。

 

实际上呢,这个所谓的终极追问,极其简单。我们从哪里来?从天地而来。我们是谁?我们是天地之子。我们向哪里去?归于天地。简单吧?一分钟都不要就可以解答这三个所谓的终极追问。至道学宫的每一个读者,在这一分钟,在心智上,都已经超越了历史上所有西方哲学家们的总和。

 

既然这么简单的问题,为什么那些愚昧的民族,会纠缠几千年,也找不到真正的解答呢?不是问题太难,而是因为他们太蠢。所谓的哲学,就是蠢人们为了美化他们的愚昧,故意发明出来的智力装饰。就如同丑陋的人,才需要在脸上像刷墙一样的堆叠厚厚的化妆品。

 

我们回答完那个所谓的终极追问。接着,我们再继续回答第二个所谓的终极追问。人生的意义是什么,或者说,人到底为什么而活着?

 

这个问题,在一些蠢人们(哲学家们)那里,也被纠缠了好几千年,找不到答案。他们认为这个问题,没有答案,在这个问题面前,必须得保持沉默。这个问题,真的没有答案吗?显然不是的。这个问题,十分的简单。说没有答案的人,只是自己太蠢罢了。

 

人活着的意义,在于循天道而自然,知常而不妄,葆其真而不伤。所以,在中国文化中,我们讲天人合一,人的身体,人的精神,人的生存,人的目的,人的一切的一切,都是天地所赋。所以,人的一切,都必须得本于天,宗于天才能找到答案。离开天地,无法谈论人存在的意义。把人从天地里面抽离出来追问为什么活着,都是不知其所由,所造成的迷惘。

 

这些天地的弃儿们,却在大谈什么所谓的自由意志,多么好笑,多么可怜和多么的不幸。所谓的自由意志,不过就是不知常而妄为。妄作必凶。

 

前面我们解答了两个被蠢人们纠缠了几千年的所谓终极问题。一个是三大终极追问。第二个是人生的意义。我们继续接着回答第三个所谓的比较终极的人生问题:人为什么会感受到痛苦和烦恼?

 

这个问题,也被蠢人们纠缠了几千年,并认为解答这个问题,体现着人类最高的智慧。实际上,这个问题,极其简单。之所以纠缠了几千年,不是这个问题本身太复杂,而是哲学家们太愚蠢。

 

人为什么会痛苦呢?因为有病。人为什么会烦恼呢?因为这是对病的体验。是不是非常的简单?那些所谓的先知什么的,认为人生的本质是痛苦的,是烦恼的,是有罪的,这并不是在回答人生问题,而是在宣告他有病。

 

人是天地所生,不合天道,则天必刑之。人之为人,在于形神。天刑其形,其形必残,这会造成肉体上的疾病和痛苦。天刑其神,其神必烦,这又会造成精神上的困顿和痛苦。一切疾病的总根源,都是因为身不正而病。身何以不正?离道悖德,是以不正。病者,不正也。合道为正,失道为病。

 

接着前三个问题,我们讲第四个所谓的终极人生问题,病了怎么办呢?人应该怎么拯救自己?既然人感受到肉体和精神上的双重痛苦,如何才能解决这个问题呢?这个问题,也被蠢人们(各种先知和哲学家们)纠缠了几千年。因为他们找不到治病的方法,所以他们只能发明各式各样的乌托邦,彼岸世界,幻想死后可以摆脱这种肉体和精神上双重痛苦和煎熬。

 

而实际上,这个问题也非常非常的简单。就如同一个东西歪了,把它扶正不就行了吗?人也一样。人病了,把人扶正就能却病痊愈。拿什么把人扶正呢?以道正人。并不是人的肉体和精神痛苦,不可以解决,而是那些痛苦的人,他们太过于愚昧,所以才找不到在现实中救治自己的道术。只能自暴自弃,幻想在一个虚妄的,不存在的,彼岸的世界里,能摆脱这种痛苦。

 

前面我们回答了四个所谓的终极问题,以中国文化看,极其简单。但是以愚昧不开化的蛮夷文化看,这些问题,都是根本性的无解的,越思考,就会越深刻地撞击着和折磨着他们的心智与灵魂。为什么说中国文化,是天下文明的根本药方呢?这就是原因。

 

以道正人治病,其术有二。抱神以静,其身自正。这是以道治身。其二,以偏纠偏亦可归正。这是以兵治身。药者,皆为兵。后世医者,只知用兵,不知用道。如此治病,无异于暴君治国,只知杀戮,而不知生养。

 

人合道不病,正常的状态,是全身心的健全而愉悦。人在这种状态下,气运与天地相合,和他相处的人,都能本然的被他吸引,并归附于他。这才能最大限度的建功立业。所谓功业,德散而为用,是谓功业。

 

很多世俗意义上成功的人士,到处事妖奉鬼,说明精神上处于痛苦状态。并且年纪轻轻的就一身的疾病,说明肉体上,也处于痛苦状态。这样的成功,并不是真正意义上的成功,因为它是通过消耗生命,来积累财富而已,这只是贱生而贵物罢了。贱生贵物者,德必不府,功必不能长久。真正的成功,必然是先贵生,再合道积德,这样才是真正的成功,才是可以长久的成功。

 

中国文化,并不反对人积累财富,而是认为,财富是天地所给予的,人只要合乎天道,身心健全,自然而然的,就可以成为万物之主,富足而立功业,获得谋生存身的技能。身心健全,能全生,能立业,这才是修身之大成。

 

全生,身心不病,才可以繁衍健康的子孙后代。立业,才能给抚养子孙后代准备物质基础。这些基础都具备了,才有能力和资格,建立家庭。建立家庭,接下来便是齐家。不修身而成家,不仅害人,而且害己。生了孩子,也会继续的祸害自己的后代。

 

那些所谓的丁克,不婚族,同性恋,以及各种所谓有信仰的精神变态者。都是以邪僻之理修身所造成的身心病态,这些都不是什么时髦,而是身心疾病。丁克,在以前被称之为绝户。不婚,在以前被称之为光棍。同性恋,以前被称为二椅子。换了个洋名字,就能不以为耻,反以为荣,还强迫别人尊重他们,简直滑天下之大稽。这些人,因为修身不正,所以才会被天刑戮,让他们丧失繁衍健全后代的能力或者天性,淘汰掉这些已经不健康的种子,这是自然淘汰。

 

二、齐家,以道正家

 

健全的个体,是健全的家庭的基础。如果组建家庭的两个人,男人和女人,修身关都没过,个体都不正,两个病殃殃的人在一起,显然不可能有美好的家庭生活,也不太可能有美好的家庭事业。甚至,连生儿育女都比较困难。因为身心不健全的男女,怀上孩子的难度,要远大于身心健全的男女。

 

什么叫齐家呢?以道正家,是谓齐家。齐家,并不是说,男人靠家暴,强迫妻子孩子都听自己的。这显然不是齐家,这只是在败一家之德。也不是说,女人靠唠叨,让丈夫和孩子,对自己言听计从。这同样也不是齐家。

 

我们都听说过,家和万事兴。家庭和睦,万事皆兴,是齐家的效果。可见,齐家是有多么的重要。但是,大多数的家庭,都是不和睦的,可见,齐家又是多么的不容易。也就是说,大多数的家庭,都是处于不健康状态的家庭。

 

一家之主,得先能正一己之身,继而才能正一家之身。治理的对象变庞大,这是对道的运用的升级。要具体讲齐家之前,我们得先理解,什么是男女,什么是阴阳,什么是乾坤。

 

男人是什么?胚胎在受孕时,阳多成男,阴多成女。也就是说,生男生女,并不神秘,是可以解释,甚至是可以掌握的。这里的阳多还是阴多,既取决于当时天地运气,也取决于当时男女双方身心的状况。这里的运气,不是流俗所谓的那个运气。运,是指天地大运。气,有什么样的运,就有什么样的气。

 

女人是什么?胚胎在受孕时,阴比阳多,就会生女孩。男女的差异,本质上是阴阳的多寡所造成的天性差异,它具有物质性的基础。男人本于阳,女人本于阴。所以男人好动,女人好静。男人好刚,女人好柔。那么阴阳又是怎么来的呢?阳本于天,阴本于地。可见,阴阳二气并不神秘,只是天地二气的具体化和细化,并委顺于人身。太阳为什么叫太阳,因为太阳是万物所积阳气的总根源,故称之为太阳。

 

家是什么?男人之气,本于天之强阳之气。女人之气,本于地之阴柔之气。所以,男女结合,构建家庭,乾坤俱备,家是一个微型的与天地同构的小乾坤。

 

家庭存在的目的是什么?很多人把家庭存在的目的,理解成是男人爱女人,女人爱男人。认为家庭存在的目的,是给爱情找到一个结果和归宿。实际上,这是错误的观念,这是把手段当成了目的,把现象当成了本质。爱情,只是男女阴阳二气,互相撮合匹配过程中,两气相搏,所产生的精神愉悦,可见它并不神秘。

 

一个男人,之所以会被一个女人所吸引,一个女人,之所以会被一个男人所吸引,是因为他们两人身上的阴阳之气,刚好能匹配。一种本能,让人能在茫茫人海中,一眼发现和自己最匹配的那个人。爱情,只是我们描述这种现象,所发明的词。而实际上,爱情只是事后描述,而不是本质。这种吸引,并不来自于爱情,而是来自于阴阳,就像地球围绕太阳旋转的那种力量。

 

所以家庭存在的目的,不是为了给爱情建造一座房子,而是为了生儿育女。就像天地在一起,是为了造化万物一样。男女是一套微型的小天地,既然构建乾坤,不生儿育女,那无异于是天地相合,天不降甘露,地不生万物,那天地互相拥抱着旋转,又有什么意思呢?多无聊啊。

 

孩子是什么?天下万物,都是天地相合所生。男女建立家庭,构建出来一套小乾坤,生儿育女,也是同样的现象。孩子是男女相合,所生出来的后代。一个家庭里面,有了丈夫,有了妻子,有了子孙后代,才是一个完整的小乾坤。如果只有丈夫和妻子,没有孩子,就如同只有天地,天地间没有万物,那该是多么的荒凉。

 

所以,很多上一代的父母,看到孩子到了生儿育女的年纪不结婚不生孩子,会比自己的儿女还焦急。为什么呢?因为这意味着,他们的小乾坤崩坏了,丧失了继续生儿育女的健康能力,意味着他的家族,在走向凋零和荒凉。如果这种事都不焦急的话,那天下还有比这个更重要的事吗?我们的文化认为,对于一个家庭来说,人丁兴旺,才是头等大事。以绝户为荣,以少生为荣,都是违背天道的行为。违背天道,天必绝灭其家。

 

有了子孙后代之后,孩子的父母,就要担当起启蒙孩子,教育孩子的责任。因为生而不教,孩子就难以成器。不仅不成器,还会成为祸害。因为家不正,就会生一家之病。孩子不成器,败家,危害社会,对于一个家庭来说,这就是一家之病。类似于一棵树,今年结的种子,到了第二年就不能发芽。

 

齐家之道,关键在于什么呢?在于男人为乾道,要刚健有为。女人为坤道,要温柔敦厚。男人刚健,女人温柔,这样才能阴阳和合,阴平阳秘。子女要为孝道,接过父母的接力棒,继续构建健康的家庭,生育更多健康的孩子,才能生生不息。不生育后代,这是不孝中的最大不孝。

 

男人的阳刚,不是为了欺凌自己妻子和孩子,在家里作威作福。而是要首先有能力保护自己的妻子和孩子。其次要奋发有为自强不息,要为养活自己的妻子孩子,提供物质条件。

 

女人的温柔,也不是为了逆来顺受,而是为了做男人的港湾,做男人的忠实的支持者。男人因为是一股强阳之气,所以一旦受挫,就容易一蹶不振。这股强阳之气,在外面还可以越挫越勇,但是在家里,一旦被自己的妻子看不起,这样的男人,很可能就会一蹶不振。女人想要自己的丈夫有出息,千万不能泼他的冷水,千万不要总是打击他,瞧不起他,唠叨他。

 

男人越刚健有为,女人越温柔。女人越温柔,男人越强健有为。乾坤相合,阴阳相济之道。这是一个正向循环。反向的恶性欢喜则不然,是男人不强大,女人就不温柔,女人越不温柔的话,男人就越难来越窝囊。

 

我们讲男女关系,阴阳和合之道,通俗的讲,男人和女人,应该相爱。而时下流俗的什么男权主义,女权主义,女性主义等等。这些乌烟瘴气的观念,则是强调,男人和女人,是敌对关系,宣扬让男人恨女人,也让女人恨男人。但凡迷信了这些病态观念的人,家庭都不可能会幸福。做这种人的孩子,也不会幸福。

 

我们的文化里讲天尊地卑乾坤之道。并不说,地只是天的财产,天可以随心所欲的支配地,对地具有无限权力。而是讲,天是主导者,地是跟从者。天不降雨,地怎么生出来万物呢?天尊,强调的是无限责任。同样,男尊女卑,并不是讲人格上的高下贵贱。而是讲男女这套小乾坤,如何协作。男人主导,女人跟从,男人要承担起无限责任,撑起家庭。女人要承担起无限的忠诚,辅佐男人,生儿育女,操持家庭。

 

天不下雨,人们就会说,老天爷,你是不是瞎了眼了?如果人间的正义没有得到伸张,人们也会说,老天爷,你快睁睁眼吧。可见,天,承担起的是无限责任,还有要承担无限的能力。

 

同理,如果一个男人没出息,女人就会讽刺他说,瞧你这幅窝囊样,你还是不是个男人?如果男人辜负了女人,女人则怨恨地说,男人没有一个好东西。男人会这么说女人吗?几乎从来没有过。可见,男人为乾道,就得顶天立地,庇护女人,庇护孩子。乾道承担的是无限责任,无限能力。

 

如果男人为乾道,女人不为坤道。这个小乾坤也是要崩坏的。类似于讲,虽然天一直风调雨顺的,但是土地不够肥沃,什么也不能长。女人越温柔,这个家庭的土地,就会越肥沃。可见,齐家之难,在于调和阴阳,在于阴阳相济,阴阳互根互生。

 

能齐一家之人,必通乾坤二道。能治一家小乾坤,才能治天下之大乾坤。如果连一家之小乾坤都治理不好,显然不可能治理好天下这个大乾坤。以道齐家之后,接下来,才有资格和能力治理天下这个大乾坤。君子之道,从齐家,进升到了治国。

 

三、治国,以道正国

 

国是什么?以个体的人为单位,构成了家庭。以家庭为单位,构成了乡里,以乡里为单位,构成了族群。族群所生息的疆域,便构成了国家。在中国文化里面,这个国家,是指中国,中央之国。那些外藩,处在中国之外,臣服中国并为中国人提供服务,称之为夷狄。中国加上所有夷狄,便是天下。天下,日月所照,皆为天下。

 

这里讲以道治国,并不是说,人人都要做君王。而是说,君子学道,学而优则仕,成为国家治理官僚体系中的一员。

 

治国怎么治呢,在中国文化里,君王以德配天,君为天,臣民为地。这是比家庭更庞大的一套大乾坤。事君爱民,举而为民,经世济民,谓之治国。

 

有人可能会想,当君王多好啊,具有无限的权力。实际上,并非如此。君王在中国历史上,所承担起的是无限责任,而不是无限权力,更不是想杀谁就杀谁的荒淫残暴。后来的君王,之所以会给人一种这样的印象,是因为他们是无道之君。有道之君,在国家里面,要承担起的责任和担子,类似于一个家庭里面的丈夫。

 

所以,真正有道的君王,不仅要神武无双,能够抵御所有的外来入侵,还要对臣民充满慈爱,保护天下百姓,繁衍生息,安康富足。

 

如果国家被蛮夷入侵,君王没能打败入侵者,那么老百姓就会骂君王无能。如果庄稼欠収,老百姓挨饿了,他们也会骂君王无道。因为君王本来,就得承担起无限责任和无限能力,还有无限的慈爱。所以,我们的文化正统,讲的是先内圣,才能外王。后来,随便什么人都可以做君王,失去了内圣的前提,以至于很多君王,在能力上,责任上,慈爱上,都根本不具备成为君王的资格。

 

对比中国文化中的国家观念,重乾坤之道,讲以德配天,强调君王的无限责任和无限能力,无限慈爱。我们现在流俗所谓的一些关于国家的名谓,比如现代国家,主权国家,民族国家等等,这些所谓的国家,都不足以称之为国家。既没有以德配天,也没有无限责任,也不讲爱民事天,不懂乾坤阴阳之道,更不懂为万化定基之大业。这些所谓的国家,哪里配称得上是国家呢?大概只能算是伪装成国家的猪圈吧。道德之不载,所谓国家者,不过就是一圈子篱笆里面住着的一群牲口。

 

君臣齐心协力,以道正国,把国家治理好了之后。天下有道,国富民强,百姓安康。进一步,天子之盛德,还要泽被中国之外的所有地方。先正中国,推而广之,后正天下,这便中国历朝历代的君王们,士人们最高的追求:平天下。

 

四、平天下,以道正天下

 

天下是什么?地理上讲,日月所照,皆为天下。政治上讲,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。这句话是说,天只有一个,不可能存在两个或两个以上的天道。中国天子,以德配天,所以天下只能有一个天子。中国天子,天经地义,负有对天下万物的管理权,同时对天下万物,承担起无限责任。

 

为什么会有中国和外国之分?天地之和气,生中国之人。天地之浊气,生夷狄之人。天道所系,谓之中国。神明所钟,谓之神州。夷狄之人,虽然也为天地所生,但又为天地所弃所刑。这些流离失所的可怜人,不通天地之道,所以一直活在肉体和精神的双重痛苦中。

 

所以,这些天刑之人,他们最高的理想就是获救,就是解脱,就是去一个根本不存在的天堂。为什么他们喜欢天堂或者极乐世界,这种虚妄的不存在的彼岸世界呢?因为他们幻想,那里不存在痛苦。因为他们在现实中,他们找不到救治痛苦的药方:天道。

 

既然中国天子,以天道在人间的代理人自居,既然天下有人,还在备受因为失道所导致的痛苦的折磨,那么天子就有责任,以道正天下,给这些人治病。既有肉体上的病,也有精神上的病。

 

怎么才能治病呢?治病之要,在于扶正祛邪。天下之正,中国有道,为正。天下之邪,夷狄无道,为邪。扶正,扶中国所载天地正气之强。去邪,消灭夷狄所载天地之邪气。对于天下而言,他们就是邪气本身,他们就是疾病本身。

 

中国胜夷狄,则天下正气存。夷狄胜中国,则天下正气不存。天下不正,则生天下之病。天下正,万物皆正,天下病,万物皆病。中国人,何以平天下?以道正天下而已。

 

人是怎么来的,人为什么活着,人应该追求什么,这是人生的首要问题。人的一生,应该如何活着,应该度过怎样的一生。今人各执一词,众说纷纭,但都只是歪理邪说,都只是用彼岸世界逃避现实中的迷茫和痛苦。实际上,中国古人,早就给出了现成的正确答案,那就是修齐治平,修身齐家治国平天下。

 

为什么中国文化自古以来,就把平天下作为最高目标呢?因为天下不正,虽有身而不能全生,虽有家,而不能兴旺,虽有国而不能安定。我们历史上,每一次的文明倒退,每一次的生灵涂炭,国破家亡,根源上都是蛮夷入侵,天地邪气压倒天地正气所致。

 

只有天下正了,作为个体的人,家庭,才能生活得更加美好。更大的意义,则是保护我们所生存的这个天地,不受各种各样的文明疾病所污染。中国人作为天地之子,捍卫天道,义不容辞。天道永存,中国永昌。

参与评论

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    人合道布不病 正常状态 是全身心的健全和愉悦 气运与天地相合 和人相处的人 本然被吸引 并归附于他 这才是最大限度的建功立业
    贱生而贵物者 德必不府 功必不长久 真的的成功 必然是先贵生 再合道积德 才是真正的成功 才算是可以长久的成功 修身齐家治国平天下 心不正 天必刑之

    4月前 (01-04)
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  • 719553062@qq.com

    天下永存,中国永昌。

    4月前 (12-14)
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  • 龙潭漫步

    温暖的阳光……

    4月前 (12-13)
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  • jackhamy

    大道至简!!

    4月前 (12-09)
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  • 乐妈

    中国文化,并不反对人积累财富,而是认为,财富是天地所给予的,人只要合乎天道,身心健全,自然而然的,就可以成为万物之主,富足而立功业,获得谋生存身的技能。身心健全,能全生,能立业,这才是修身之大成。

    4月前 (12-06)
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  • 至道清源

    齐家之道,关键在于什么呢?在于男人为乾道,要刚健有为。女人为坤道,要温柔敦厚。男人刚健,女人温柔,这样才能阴阳和合,阴平阳秘。子女要为孝道,接过父母的接力棒,继续构建健康的家庭,生育更多健康的孩子,才能生生不息。不生育后代,这是不孝中的最大不孝。

    5月前 (12-04)
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  • 山花烂漫

    先生讲的透彻,全文认认真真看了两遍。

    5月前 (12-04)
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  • 同道

    先生寓教于乐,学了知识有的地方还忍俊不禁。

    5月前 (12-04)
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  • 同道

    只有天下正了,作为个体的人,家庭,才能生活得更加美好。更大的意义,则是保护我们所生存的这个天地,不受各种各样的文明疾病所污染。中国人作为天地之子,捍卫天道,义不容辞。天道永存,中国永昌。

    5月前 (12-04)
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  • 龙潭漫步

    以道正己,以道正家,以道正国,以道正天下。

    5月前 (12-03)
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  • ryhua

    直与歪,正与邪,本是永恒的一对,正极而邪,邪极而转正,反者道之动。周而复始,无穷无尽。今日之社会,自然运动的一个时间节点而已。就个人而言,直而不肆就可以了。白云先生的努力很是令本人敬佩。

    5月前 (12-03)
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